【書本類型】：社會觀察
【書名】：失控的正向思考
【作者】：芭芭拉‧艾倫瑞克
【譯者】：高紫文
【ISBN】：978-986-672-376-6
【內容】：
整本書包括前言，總共分九章來說明，失控的正向思考。
作者在前言的部分，就點出正向思考的兩種意思：
第一、是指正向思考所產生的想法，也就是正向想法。例如，深陷困境時，若能往好處看，化苦為樂，那麼你就會覺得眼前的情況非常美好，還會大幅改善。其實這就是樂觀，但不等同於希望。希望是一種心境，一種渴望，能不能感覺到希望，我們完全無法控制。而樂觀是一種認知態度，一種有意識的期待，透過練習，人人應該都能培養出樂觀的態度。
第二、就是練習或訓練以正向角度來思考。
然而作者卻認為，一般人對於學習正向思考，感覺就是在欺騙自己，催眠自己，甚至要壓抑負向的想法，但是真正有自信的人，或欣然接受世界與命運的人，根本不須費工夫審查或控制想法。因此作者透過這本書，告訴我們，過度的正向思考，可能會帶來某方面的迷思。
第一章 微笑面對人生，否則死路一條：癌症的光明面
作者本身曾罹患過乳癌，在癌症世界裡，人人似乎都得正向思考，如果不這麼做，癌症就不會好。可是作者認為這樣的行為，會陷入一種迷思：一切正向思考的目的，就是要將乳癌變成一種儀式。
因為戰勝乳癌，關鍵在於醫學的治療，而心理的建設與思考，是幫助我們面對癌症，可以從容，克尼說：「若癌症病患想接受心理治療或參加支持團體，應該給他們機會，這麼做對情緒與社交有很大的幫助，不過病患不該單純因為期盼延長生命而去嘗試這種體驗。」換言之，美化癌症非但無助於提振情緒，反而可能付出可怕代價。因為美化癌症，就得否認一般人能理解的感覺，像是憤怒與恐懼，必須將這些感覺全藏到歡樂的表面下。若癌症治療失敗，會讓患者陷入更深的自責與悔恨情境。引發更多的問題，這是作者提出的第一個迷思。
第二章 奇思幻想的年代
這一章是從失業者的角度去觀察正向思考的迷思。在開放失業者參加的交際團體，激勵課程中，作者發現所有人都異口同聲，發誓唾棄憤怒與富向態度，應該以愉悅、甚至感恩的態度來面對當前危機。對於遭到裁員、隨即陷入貧困的人，專家教他們把眼前的處境當作機會，好好掌握。但是作者對於這樣的做法，感到懷疑，因為作者認為，真正能改善自己的方法很多，像是接受教育、學習艱難的新技能，或是付出心力，改造社會，造福全球。不過在正向思考的世界，所有挑戰都存在心理，用意志力就能輕鬆克服。似乎過於武斷。
第三章 美國樂觀主義的黑暗根源
這章主要是說明美國樂觀主義的淵源，主要在於過去美國社會受到喀爾文教義的影響，整個社會過於壓抑，後來當這個禁忌被突破之後，進而演變成現今的美國樂觀主義的價值。而作者認為美國的樂觀主義，只是為了顛覆過去受到箝制的思想，並不是真正的樂觀主義，因此表現在社會價值上，出現所謂新思想運動。他們認為，神不再心懷敵意、冷漠無情，神是一種無所不在、無所不能的「精神」或「心靈」，而且「人」實際上也是精神，所以人與神存在於同一境界中。若世上真有罪存在，那只是「不小心出錯」了，就像疾病一樣，因為萬物都是精神、心靈或神，萬物實際上都是完美的。思想是事物，其實思想能產生吸引力，使思想中的事物成真，所有想法中的事物都會變成實物。這些論述讓作者認為，這是過度正向思考所帶來的第二個迷思。
第四章 生意興隆的激勵產業
這章從坊間許多生意興隆的激勵產業來說明正向思考所帶來的迷思。作者認為，正向思考到了雇主手裡就變了樣，十九世紀的正向思考提倡者大概從沒料到會變成這副模樣。正向思考不再是用來勸人積極進取，而是用來在職場掌控社交關係，用來刺激人不斷精進。
正向思考向他們保證，世界上永遠有「乳酪」在移動，而且他們能掌控一切，他們或許越來越沒有力量去詳細規劃自己的未來，但他們獲得了特別的世界觀，那是一種近乎宗教的信仰體系，主張只要能掌控心智，就能擁有無窮的力量。尤其在新興的服務產業中，例如保險、推銷、直銷產業，必須透過正向思考的激勵，才能創造更大的利潤。在作者眼中看來，正向思考已經變成創造利潤的工具，而不是人性的自然流露。
第五章 神要世人大富大貴
這章作者是從宗教的角度來說明，正向思考所帶來的迷思。就如書中有一段話：邁爾說：「我相信，我們會過什麼樣的生活，影響最大的莫過於『態度』了。」不是虔誠，也不是信心，是態度喔。他在網站上說明，人必須保持正向態度，因為神是正向的。
從作者的角度認為，神就是神，不會有正向與負向的概念，然而有些新興宗教為了吸引更多信徒，將神與正向思考連結在一起，因為神是正向，所以人也要正向，神要我們大富大貴，所以我們可以努力賺錢，享受生活。這樣的思考模式顛覆傳統信仰，也錯用正向思考的真實意義。
第六章 正向心理學：快樂學
這一章從學術的觀點來說明，正向心理學與正向思考的差異。正向心理學家不認同「吸引力法則」，也不承諾會讓讀者致富，他們將焦點放在更崇高的目標，就是取得快樂以及隨之而來的所有好處，像是健康。並且提出六大美德：智慧與知識、勇氣、關愛與仁慈、公正、節制、靈性與超越。如賽利格曼說：「正向心理學家的工作不是去教人保持樂觀、重視心靈、親切待人、保持好心情，而是說明這些事會產生什麼結果，像是能讓人身體健康、事業有成。」
第七章 正向思考如何破壞經濟
作者觀察到，社會雖然極度不公平，但是一切都很美好，因為人只要肯努力，生活就會變得非常美好。就業市場不停劇烈動盪，有人面臨破產，然而，激勵專家和正向思考有好消息告訴這些人，不論改變有多可怕，都要欣然接受，要把改變當成機會，好好把握。我們應該堅定立場，不屈服於壓力，知足常樂。輕鬆借貸的時代結束了，此刻看來，不顧後果隨便花錢比較可能會毀了自己。再者，我們試過那種任意揮霍的做法。
第八章 有關正向思考的後記
作者認為，在這個道德體制中，人得去看光明面，不斷調整心態、修正觀點，不然就會陷入黑暗面。其實負向思考和正向思考同樣會使人產生錯覺。正向思考會讓人感覺美好，負向思考則會讓人憂鬱。取代這兩種思考的做法就是，想辦法擺脫自己的想法，觀察事物的真實面貌，盡量不要讓自己的感覺與幻想對事實加油添醋，去了解世界同時充滿危險與機會。人有機會幸福美滿，但也終將一死。就算生活富裕、功成名就、飽受關愛，人也不一定能快樂。快樂的環境不必然會讓人快樂，不過這並不表示去探索內在，改正想法與感覺，就能找到快樂。我們面對的威脅是真實的，消除威脅的方法就是別再成天只想著自己，應該起身行動，為世界貢獻心力，像是幫忙蓋堤防、送食物給飢民、尋找解決問題的對策，更重要的是，強化第一線緊急應變機關！雖然我們絕對無法同時完成這一切工作，甚至永遠無法完成，但是，請容我用個人的快樂秘訣作為本書的最後一句話，我們可以從努力終獲得快樂。真正的正向思考，是具有面對現實的勇氣。
【讀後感想】：
看完之後，可以釐清自己，過去本身在運用正向思考模式時，所產生的疑問，為什麼有時候用正向思考，會產生好的效果，可是有時候卻沒有出現好的效果，甚至情況更糟。
原來是自己在運用正向思考的出發點，是有瑕疵，是有迷思。因為瑕疵與迷思，所以產生的結果，就會不如我意。
作者並不反對我們運用正向思考，可是作者提醒我們，如果我們過度運用，我們會陷入自我感覺良好的情境，反而無法真實面對現實環境。人之所以為人，在於人有突破逆境，衝破難關的勇氣，一旦過度正向思考，人在面對逆境時，在心態上就會退到正向思考的想像空間，那麼表現在行為上，就無法突破逆境，如此就枉費身為人的價值。
個人覺得透過這本書，可以讓我們重新檢視自己，如何適當的運用正向思考，才可以讓我們面對未來，可以更有勇氣。
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