伊莉討論區

標題: 回向的疑惑 [打印本頁]

作者: 020335509 時間: 2018-6-29 12:30 AM 標題: 回向的疑惑

打比方說回向文

願以此功德。莊嚴佛淨土。並供養諸佛菩薩

再回向我冤親債主往生淨土

請問
這樣的回向是指說1.將功德一部分莊嚴佛淨土並供養諸佛菩薩然後一部分給冤親債主
2.將功德全回向莊嚴佛淨土並供養諸佛菩薩
然後再將莊嚴佛淨土並供養諸佛菩薩的功德迴向給冤親債主

哪個正確呢那該怎麼回向能更呢

作者: greeneryjason 時間: 2018-6-29 09:06 AM

讓我們先拿經典後的迴向文來看，願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。還是要先說明，願以此功德的功德要先自己找出來；而莊嚴佛淨土，更不會是由您的功德來達到，連結上一句，就是行持出來，達到您自己的身心清淨。西方極樂世界是依阿彌陀佛的願力所造，而您內心的清淨，正是相應西方極樂世界的唯一。所以您在討論的迴向，需要先了解自身的修習，能否往正確目標不斷的改變而行造出功德，這是己利的部份；而迴向文的後半就是利他的努力。

打個比方，若遇大德討報，您想以唸誦經咒迴向，如果大德發現您和累劫前那個傷害祂的沒兩樣，您以為佛菩薩能介入因果調和兩造？舉個簡單的例子，如果您原本髒話連連，指天罵地的人，經由修改習氣毛病的口業不再犯，就是改變自己的內心，而與人對話不再出現不好的感受就是行持出來，這樣的改變不花一毛錢，也不痛不癢的賺到微小功德，若再常說好話讚佛讚法讚僧，讚揚他人善行，不斷的累積微小功德，那您再拿迴向文來研究會更容易明白。

作者: 020335509 時間: 2018-6-30 12:54 AM

greeneryjason 發表於 2018-6-29 09:06 AM
讓我們先拿經典後的迴向文來看，願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心 ...

深奧阿
不好理解
真的只能自身體會嗎

作者: greeneryjason 時間: 2018-6-30 09:45 AM

020335509 發表於 2018-6-30 12:54 AM
深奧阿
不好理解
真的只能自身體會嗎

當然，對機緣未深，有時，就建議以學習迴向的方式進行。最好的方式，是有師帶領，對於疑難的解答會比較有完整且系統化的進展。雖然線上很多人都能提供建言，但學習不同說法不同時，說不定也就造成再一次的困擾。

學佛是看自己而不是看外在，也只有自己因此改變而獲利，再能真正利他之行。這利卻絕非僅只世間之利，而重要在心靈層次之中。所以經咒之利在於實踐，透由實踐過程利己再能迴向利他。所以學習經咒的內中道理就是為了了解正法，堅定正念，行持正道。所以學習是很重要的課題，非上根器者想自行了解經咒內涵比較困難，所以才說有師帶領是學習的必要。因此，您可能聽過，迷時師渡這樣的說法，原因在此。

還請不要誤認持唸經咒不再有效，每一個學習次第對於唸誦都有不同意義存在；九九乘法表剛學時重要在記憶，再來是解課題應用，再來是內化生活中使用，發展科學領域應用等等。所以千萬要重視每一階段的學習因緣。若真尚未能有緣再深入，就學習持佛經後的迴向文即可。

作者: 020335509 時間: 2018-7-2 12:54 AM

greeneryjason 發表於 2018-6-30 09:45 AM
當然，對機緣未深，有時，就建議以學習迴向的方式進行。最好的方式，是有師帶領，對於疑難的解答會比較有 ...

感恩感恩
還是從最基本回向就好
已前的回向先放著以後再做是不是比較好呢

作者: greeneryjason 時間: 2018-7-2 11:00 AM

020335509 發表於 2018-7-2 12:54 AM
感恩感恩
還是從最基本回向就好
已前的回向先放著以後再做是不是比較好呢 ...

就學習中了解，法界大德是比較（直）的。當您說迴向而祂們拿不到，有時誤會就這樣造成，但是如果您是經常做到善行佈施，修改習氣毛病應對他人，甚至讓人見到您都能心生快樂高興，那您持經咒的基本迴向就不用擔心一不小心遇上麻煩，因為任何願他人好的心意不論對人或大德都是好的。換句話說，如果自己還沒把握，學習持唸經咒，學習迴向這樣的心意說明，並不會讓自己招惹意外。因此，如何進行本於自身修為，自己就能決定。

作者: 80363000 時間: 2018-7-3 08:04 AM

聖嚴師父說：回向的意思是：

1.回己向人，

2.回小向大，

3.回有限向無限，

4.回有漏向無漏。

做任何好事，不論是無形的、有形的，為己的、為人的，均有功德。

如果認為該功德只應歸於自己，功德便很有限，因為個人是一個非常有限的存在。

相反地，如果把功德回向給一切人，其功德將是無限的大了；

如果做了功德而不執著功德，便是做的無漏功德

《維摩經》中有一個無盡燈的譬喻：點燃自己的一盞油燈，那照明度是很小的，如能主動去點燃別人或被動的讓別人來點亮他們的燈，那麼燈燈相傳相續，點亮的燈越多，照明度越強，照明的範圍也越大，終究使大家都能得到光明。

能為需要的人做個祈禱和回向，也是助人。雖僅是簡簡單單的一句佛號，但我們相信：只要有心，諸佛菩薩確實有感應。「眾生有盡，我願無窮」，便是菩薩所發的大悲願心，又名：「大菩提心。」

讓我們以虔敬的心，將一切善法功德普皆回向，匯集分分善念，成就「提昇人的品質，建設人間淨土」的目標！

作者: 80363000 時間: 2018-7-3 08:07 AM

本帖最後由 80363000 於 2018-7-3 08:12 AM 編輯

回向的含義是什麼？為什麼回向淨土為唯一不二之最妙法？

　　回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，回轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果，不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也，回而向涅槃之果。所作功德，生滅事也，回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行，回而向法界一切眾生。即發願立誓，決定所趨之名詞耳。

有三種義：

一、回向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。
二、回向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。
三、回向法界眾生，同生淨土。此即回自向他之義。
回向之義，大矣哉！回向之法雖不一，然必以回向淨土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願，不生淨土，每難成就，若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又複回向淨土也。

（印光大師文鈔）

作者: 80363000 時間: 2018-7-3 08:14 AM

本帖最後由 80363000 於 2018-7-3 08:15 AM 編輯

一般我們回向是
願以此功德回向給某某某
說完之後再接
莊嚴 ○淨土
上報四重恩..............之後省略

作者: kdld 時間: 2018-7-7 09:23 AM

回向的功德是復利計算的

您將此功德供養諸佛普薩後會得到無量無邊的福報
再將此功德回向給冤親債主,這樣他們得到會更多

作者: dawnhsu 時間: 2018-8-6 09:42 PM

不確定那是不是迴向偈，沒看過，通常念完迴向偈(不用管內容在講什麼)，沒特別說要迴向什麼，就是迴向到所有法界眾生，也可以特別念說要迴向給誰或什麼事

作者: 字號燁蓮 時間: 2018-8-9 10:41 PM

應該是同時的
但功德多少與寡無法衡量
就像你勞苦著
旁邊兩個人看著你
一個是佛祖一個是冤親債主
他們怎麼想沒人會知道
但就以我膚淺的想法
佛祖可能完全沒有想法但你突破自身宿命因果再累也要多做善事
果報不是上天給的是自己努力得的
冤親債主則認為這是你的報應

就像我們自己本身討厭一個人
一開始他做錯事情但他發覺了
努力做更多事情讓你開心
任何人包含你我都會覺得不必裝好人
但這人持之以恆決心洗淨自己的罪業
久了我們是否會不計較因人而異
畢竟我們也是痛苦著原諒也沒這麼容易
非我們修行不夠若這痛苦是那種他人弒自己父母的層級...

所以迴向應該是同時的
也沒特別想法
我認為這種事情就交由佛祖他們去決定吧
畢竟那個世界不是用儀器測就能知道
不是肉眼就能見
傻子有傻福迴向這件事情單純點好
我也不斷在迴向給自己的冤親債主

歡迎光臨伊莉討論區 (http://www96.eyny.com/)