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[聊天] 剖析達賴喇嘛靈童轉世的政治目的[複製鏈接]

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發表於 2017-6-8 04:27 AM|顯示全部樓層
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剖析達賴喇嘛靈童轉世的政治目的
達賴喇嘛轉世的政治謊言與笑話

藏傳喇嘛教密宗的「轉世靈童」,說得活靈活現,好像真的有那麼一口事。「轉世」、「靈童」究竟是怎麼一回事?為什麼藏傳喇嘛教密宗特別強調「轉世靈童」?這其中到底有什麼目的?

藏傳佛教密宗是個政教合一的團體,宗教與政治結合於一身,違背 釋迦牟尼佛「政治歸政治、宗教歸宗教」的教誨。紅、黃、白、花四大教派都有領導者,這些領導人的身分,必須具有「靈童」的身分「轉世」再來,否則就無法向藏民突顯領導者神秘的份量。換句話說,四大教派的領導人一旦死亡,喇嘛集團就得編造下一任「轉世靈童」的玄異聖蹟;務必搞得甚囂塵上,尤其以黃教的達賴喇嘛更為明顯。
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發表於 2017-6-8 04:33 AM|顯示全部樓層
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達賴所選 "益西喇嘛的轉世靈童" 不干了

據法新社3日報道,正當達賴在歐洲訪問之際,一名曾被他認定為西藏活佛“轉世靈童”的西班牙男子講述了自己在寺院的不快樂生活,以及決定放棄這種信仰的經過。



  報道說,1986年,達賴認定年僅14個月大的奧塞爾-伊塔-托雷斯是1984年在加利福尼亞州圓寂的益西喇嘛的轉世靈童。他的父母帶他前往印度拜見達賴,然後把他留在當地一所寺院生活。在那裡,他只能與其他轉世靈童來往,直至年滿18歲。
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發表於 2017-6-10 06:22 AM|顯示全部樓層
達賴公投轉世制度的大笑話
      
十四世達賴為了確保十五世達賴轉世靈童不被北京控制,又出新招,那就是目前最熱門的「公投」方式。不久前,十四世達賴說,他圓寂之後,十五世達賴的轉世靈童可以在西藏境外尋訪確認,也可以由流亡地的高僧中產生。現在又說,在他圓寂之前,西藏人民將舉辦公投,以決定達賴轉世制度的存廢。

達賴說這話,是不合他自己的身份。他是轉世而來,怎能輕易否認這種制度。沒有了轉世,世上就再無所謂達賴。達賴的認受性其實源於轉世制度,達賴可真是要收回他說的話。大概達賴在西方世界走動多了,已經入世,而且民主素養增加了,將西方政治民主的模式也引入佛門。
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發表於 2017-6-10 06:24 AM|顯示全部樓層
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毀我教者乃穿我衣人

釋迦牟尼曾預言毀我教者乃穿我衣人。2006年張煒明完成了一項藏區活佛現狀的調研撰文直指當代活佛轉世制度的流弊。張煒明在文中稱:當代活佛轉世制度的問題是政府宗教基層管理部門和寺廟內部管理者高僧大德及信衆反映最主動最集中也最突出的問題之一。

“很多活佛要打引號的,差不多達到用錢買證的地步了。”張煒明說藏民對大活佛認證的比較信,後來的就沒什麼人信了。由于活佛特殊的政治經濟地位,及漢人對活佛的迷信,投資活佛成爲一項頗有利潤的事業。
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發表於 2017-6-10 09:50 AM|顯示全部樓層
藏傳佛教本就與一般佛教不同 日本佛教的和尚還能娶妻生子吃肉喝酒
轉生制度並非藏傳佛教一開始就有 是有人創了 全都仿效
其實轉生制度是為繼承大位而創 避免互爭互鬥
現在出現一大堆活佛 是每間寺院都在搞轉生
話說回來 我不想當小活佛 因為生活枯燥無聊的要死




不同心境就有不同世界 切莫框住心境
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發表於 2017-6-11 02:47 AM|顯示全部樓層
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我個人認為,西藏布達拉宮領導人輪替制度,根本是虛妄之談,在佛家思想裡,轉世的佛菩薩在世期間不得向任何人承認自己是活佛的事實,由此可知西藏的此種說法便是一種政治操弄手段,褻瀆佛法公正性。
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發表於 2017-6-11 10:00 AM|顯示全部樓層
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有些喇嘛做錯了,所以密宗不該存在。有些佛教徒做錯了,所以佛教不該存在。有些社會人士做錯了,所以這個國家不應存在。有些國家做錯了,所以這個世界不應該存在。我的眼裡只看他人問題,所以你們都不應該存在。我都沒有錯,說我錯的都不應該存在。〜〜〜做了好大的一場夢啊!

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magic32 值得深入省思!阿彌陀佛!  發表於 2017-6-11 02:01 PM
nightrider701 Well said!  發表於 2017-6-11 10:51 AM
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發表於 2017-6-11 03:25 PM|顯示全部樓層
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所謂密宗,即是不公開的私下秘密傳習之法,這個宗派的儀式複雜,對於設壇、誦咒、灌頂(即入教或者傳法的儀式)、供養等等都有嚴格的規定,且都是由“阿阇梨”秘密傳授。 也叫密乘、秘密乘、真言教、金剛乘等。 密宗最初傳入西藏大概在八世紀的樣子,由蓮花生傳入。 只是相對於顯宗而言,它一直不是主流,只是私底下秘密傳授,而在第二次滅佛中,顯宗遭受毀滅性打擊,但密宗卻由於本身就是秘密傳播的,所以受影響不是很大。 所以在顯宗遭受毀滅性打擊之後,密宗逐漸成為了西藏佛教的主要傳播內容。 在秘密傳播的這個過程中,由於不同人的私下傳授有不同,逐漸形成了佛教的不同派別,而且由於缺乏佛教典籍的引領,許多傳播都只能靠口述甚至靠借用苯教的一些方式傳播,這樣,佛教就逐漸染上了苯教的越來越多的東西。 而藏密,其實就是這樣的一種產物。 密宗相較於更側重於精神修養功夫方面的漢傳佛教不同,它更加註重物質方面,所謂物質方面,主要是指身體、生理方面,比如體能更強了,更加耐寒了,更加有力了等等,它們把這些看得見摸得著的改變認為是修佛的結果,如果各方面身體素質越強,那麼修的功夫肯定越深。 為了這個目的,自然就會有很多手段,這些手段又藉鑑苯教的,也有借鑒巫術的,加上受到奴隸社會背景的影響,所以這個密宗是怎樣的東西,可見一斑。 (具體的那些啥,我就不描繪了,各位自行腦補或者搜索)西藏的宗教其實就是這樣的東西,再加上西藏在十二世紀才逐漸建立封建制,還有很多奴隸制的殘留,所以大家可以明白為什麼那麼血腥歹毒了吧? 了解了這些,大家還會覺得西藏是佛教“聖”地嗎?  (作者:世外仁波切)
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SVRP4253 [是這位嗎?!]:世外仁波切(野生文史愛好者)(2016-06-13 16:00:25)年輕人不要總想搞一個大新聞,還是要注意提高自己的姿勢水平。姿勢水平不夠,通過搞一些聳人聽聞的字眼奪人眼球,對自己的學術信譽是嚴重的破壞。   發表於 2017-6-12 06:11 AM

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發表於 2017-6-12 11:07 AM|顯示全部樓層
本帖最後由 greeneryjason 於 2017-6-12 11:11 AM 編輯

文章有點將唐密與藏密錯亂的說法。另外,如果考量的是封建制度問題,那要民國(西元1911)以後成立的宗教才算脫離封建制度,有點難。在印度有種姓制度,佛陀為打破這樣的觀念而努力。美國有南北戰爭黑人奴隸的問題,但宗教已經存在。在推到出埃及時期,亂世更多。聖城爭奪死傷更多。這樣,宗教是否都存在血腥歹毒問題?是否又是錯亂?引文為己認同,但這樣的說法和我做的一場夢有何不同呢?...
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發表於 2017-6-12 11:21 AM|顯示全部樓層
勤滅貪欲 發表於 2017-6-11 03:25 PM
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所謂密宗,即是不公開的私下秘密傳習之法,這個宗派的儀式複雜,對於設壇、誦咒、灌頂(即入教或者傳法的儀 ...

西藏是佛教聖地,為什麼在那里還會出現封建農奴制和殘酷的刑法?
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在我們內心認知台灣是寶島,並不因為馬英九前總統或蔡英文總統;更不會因為有人叫鬼島,或天災的發生,人禍的危害。是祖先長期奮鬥所遺留下來的精神。佛法亦是如是,截錄文章研究批評不是佛法,佛法是面對內心的一切法,是如祖先流傳下來的那種精神力,不是文章討論的力度。

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SVRP4253 [哦!]:沒事了!  發表於 2017-6-13 04:59 PM
greeneryjason 謝謝您的善意!但是,真的不了解您想表達的意思。抱歉。  發表於 2017-6-12 10:03 PM
SVRP4253 [請參考一下! 善意的。]:撥亂,真的能反正嗎?! 應該還有更好的,能防歪拐的孳生,Q&A by All.Right。  發表於 2017-6-12 04:55 PM
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發表於 2017-6-13 09:17 AM|顯示全部樓層
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”不公開私下秘密傳習之法”
以此解釋密宗,那是站在這山看那山,連熱鬧都沾不上。不論顯密,現出家像不代表修為很高,遇上詐騙集團更不代表佛教皆如此。

密宗傳密法,要經過師的觀察,看弟子的因緣,也就是品性,學習程度,等等因素來傳授。這就是適人適法,為確保弟子能進入正確的學習態度。所以,才有未經傳授視為盜法之說,就怕沒有師來因應說明清楚,自己心性不成熟,學習認知不夠正確,而產生錯誤的結果。這是因為人很容易有自我的觀念,以為自己已經多厲害了,怎麼可能學不會,不能學;殊不知,自我,往往就是學習密法的障礙。
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發表於 2017-6-13 09:30 AM|顯示全部樓層
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打個我最喜歡用的比方,周利槃陀伽尊者的故事。若是住持依此告訴院內大眾以掃地十年做為修行開悟法門,掃地開悟有錯嗎?不,如果錯就沒有佛陀成就尊者的故事可以流傳給我們。掃地十年能讓院內大眾皆得開悟嗎?恐怕答案不樂觀,因為能否俱足阿那含修為,能否遇上佛,都不是凡夫俗子的我們所能知曉的。所以,當這住持的和喜歡引文修行的,您說像不像?

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magic32 嗯~嗯~世尊在世時替我們選法門修。一點不用傷腦筋。現在只能自己選世尊留下的法門修~所以選自己契機的法門真的很重要!  發表於 2017-6-13 10:07 PM

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發表於 2017-6-14 03:00 AM|顯示全部樓層
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greeneryjason 發表於 2017-6-13 09:30 AM
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打個我最喜歡用的比方,周利槃陀伽尊者的故事。若是住持依此告訴院內大眾以掃地十年做為修行開悟法門,掃地 ...
掃地十年能讓院內大眾皆得開悟嗎
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發表於 2017-6-14 09:52 AM|顯示全部樓層
很抱歉,我一個沒有開悟的人,很難對您個人解釋清楚開悟的認知。為了盡力描繪這開悟的境界,佛用了49年的時間一直在宣講,最後也得再清楚的告訴世人沒有宣說任何一法。而這些法都在為了往開悟成證佛果而努力。所以,您想了解的都在佛經之中,最後都在您的體悟之中。

最後送您一個觀念,批評宗教,並不能帶給您修為。想想,若您在往修阿羅漢道,先將自己達到出離三界,您或許為了”正義”,再放手去批評吧。若您在往修菩薩道,先讓自己處於不退轉地,再來為了您的”正義”去批評吧!如果還想批評的話!原因很簡單,不到修為不明其中,自顧不暇,再落因果中,回過頭看看自己修行的本錢再說吧!...
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